近来看了许多藏友的经验之谈，整理了一下，也颇有所得：
其一是：“物有轮回”









任何一块绿松石，都有不同的生存环境、不同的流传境遇，每当它变换主人或改变环境，它就经历了一次轮回，一次自身不明就里的轮回，或上或下、或沉或浮、或贵或贱，又一次被重新发现、重新认识、重新评价。其生命的年轮上无不印记着荣辱、贵贱、褒贬、甘苦的痕迹，绿松石更是百般轮回、历尽沧桑。然而一件藏品的轮回，对收藏者来说，就是一次机会。

随着绿松石文化的普及，人们会感到收藏越来越难了，捡漏的机会越来越小了，其实，绿松石是受市场经济规律调节的，收藏机会永远存在，机会是变量，不同的时代、不同的地域，会有不同的形式与价值，必定与时俱变。
轮回的概念给了我们启示，一件绿松石不定何时会被价格重置，而且往往是自下而上的。以前绿松石矿区的原居民谁也没想到绿松石能以克论价，不少极品好料，被贱价抛售，令人唏嘘不已。

君不见，世界上乘拍品，2.45亿元的元青花鬼谷下山大罐，拍前竟被洋人当作放VCD的罐子，4150万元的雍正官窑粉彩蝠桃纹橄榄瓶，拍前也被外国人用来做台灯的底座。一件器物命运的无常也伴随着价值的无常。因此，只要你勤奋，只要你有悟性，捡漏的机会是会有的。
其二是：“暂得而已”
由“物有轮回”，再好的绿松石也是“暂得而已”。收藏绿松石能带来性情愉悦与精神满足，收藏的过程更是美妙无比、快意不尽，如学习、揣摩、寻觅、发现、探讨、交流、欣赏、把玩等等，随形雕刻镶嵌耳钉耳环装原矿桶珠，每个环节都充满着乐趣，当然也伴随着酸甜苦辣、真真假假，又恰是魅力所在。享受过程的乐趣，远比结果重要，结果是由他人安排的，就像历史由后人评说一样。

纵观收藏史或收藏逸事，绿松石之于人，总是生不带来，死不带去。流传至今的绿松石无不经历了历史沧桑、时代兴衰、人事沉浮，有的传承有序，有的流落损毁，不断被传递、轮回，不断被重新置价，跟“富不过三代”同样道理。
其三是：“不为物累”
收藏绿松石的要义应是传承文化，陶冶心性，享受生活。如果立意不明，定位不准，就会为物所累，星月菩提随形配饰手把件貔貅桶珠，丢失自我。

一是“欲而不贪”，欲望是人的本性，有欲望才有追求，才有动力，关键是适度，收藏中贪图便宜，妄想捡漏，难免导致“吃药”、上当。
二是“恋而不迷”，桶珠，既然是爱好，就要有执着追求的精神，关键是清醒，收藏中走火入魔，执迷不悟，耗费巨资收了一屋子假货的案例时有所闻。

收藏是文化行为，收藏意味着传承。绿松石呈现出来的美感承载着传统文化，因之传统文化的博大精深，而使绿松石收藏显现出了无穷的魅力。我们推崇的收藏观，应是注重精神感悟，追求意在物外，更多的是为寻求文化滋养、美感享受、精神慰藉。
传统玉石文化中蕴含着的内敛、中庸、平和精神，女神必备绿松石随形吊坠圆珠桶珠，正是克服时下人心浮躁、物欲膨胀、诚信缺失等弊端的良药。和谐理念是传统文化中的精髓，正在得到延伸和光大，是为切中时弊。绿松石不缺粉丝，缺的只是一份心态！

      初识绿松石是很早的事。那时别人对我说，国外绿松石是十二月诞生石，是很珍贵的宝石。绿松石到底为什么是十二月诞生石？为什么不是五月，或者是八月的诞生石？国内无论是书籍还是网站，皆无人给出详尽的说明。反反复复的就是那么一句话：绿松石是十二月诞生石。

      记不得在一本什么书上，抑或是广告宣传册上，看到过一个列表。上面有钻石、金刚石、红宝石、蓝宝石等宝石，也有绿松石。绿松石的确是排在十二月的。除此之处，没有其他文字。内心的悬疑没有解开。 

       这里有一首关于十二月诞生石的诗：
       如果寒冷的十二月给了你生命， 一个充满冰雪寒冷和欢乐的月份，在手中放上一块蓝色绿松石，无论做什么你都会成功。
       这首诗的作者未知。收录在著名的珠宝商蒂芙尼公司1870年的小册子上。正是这首诗说明了绿松石与十二月的关系。 

        继续探寻，看到波西（斯）哲学家AL  kazwini 说的一段话：“手上佩戴着绿松石，并去捕猎，则永远不会受穷。”读到这段话，我的脑海里浮现出远古人类对于绿松石的崇敬。出现一片冰天雪地的画面，人们在冰天雪地里狩猎而唯独手上的那一点蓝，预示着春天和希望。蓝色、绿色如同希望一样，也是势不可挡的。

        就这样认定了绿松石的魅力，认定了绿松石与十二月、与冬天、与狩猎的关系。基于研究，官方珠宝协会并没有发布所谓周年纪念石的列表，也没有发布十二月诞生石的列表，但是美国珠宝协会和美国珠宝交易协会承认和支持这个列表。这个列表也表明，绿松石还是人们结婚第五和第十五个周年结婚纪念石。
  
        除了一百余年前的那首诗，没有为什么。
       人们就是这样地在生活着，在继续使用着这个古老的宝石。在每年的十二月会隆重地佩戴它，在结婚五周年或第十五周年，会去专门购买绿松石，纪念自己的婚姻和庆祝自己的幸福。