古往今来，书法以得笔法为心要，相传蔡邕尝入嵩山学书，于石室得一素书，篆写李斯并史籀用笔法。诵读三年，遂达其旨要。其篆书法李斯，善作古今杂形，又作八分，观隶人用帚而悟飞白。熹平石经乃传其隶书雅正者。世评其书骨气洞达，爽爽有神力。著有笔法，独传史籀，李斯用笔心要，此为篆书承传正脉。隶书始于程邈，他增损屈曲繁复，务从简易而创新体，主用于徒隶（下层隶役）。唐虞世南称其书“朴略微奥”。李嗣真云：“程君首创隶则，关山书法，规范焕于丹青。”此中道出书丹上石，染翰竹帛，典型犹在，风采焕然。

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吾国人体认大道主张天人合一；吾国人做人制艺讲究尽善尽美；吾国人品次物象注重见仁见智。常将自然与人、人与艺作一道观，既注重物象之神情意态，又注重思想品格之超凡脱俗。即物印心，见字见人，有诸内必形诸外，其人之操行学养，胸次见识，资质秉赋悉寓于中矣。 清人刘熙载云“书者如也，如其才，如其学，如其字。总之曰：如其人而已”。
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